《喜盈门》是小时候看过的影片。最深刻的一幕是强英不给爷爷吃饺子,倒是孩子把饺子端出来送到爷爷面前。孝道是中华民族的传统美德,可是为什么有些人缺失了?
先看看强英,不可否认是那个时代太穷了,穷得连饺子都不是说想吃就吃的。物质财富的缺乏导致你多了而我就少了,饺子可以给丈夫吃给孩子吃,但是给爷爷吃就心疼了。如果现在,一顿饺子你会心疼吗?但是,同一个时代,水莲为什么那么知冷知热呢?影片中并没有说,她读书不多,应该是家庭教育吧!但是为什么同在一个家庭仁武那么孝顺,而仁武那么懦弱自私呢?仁文读书不少吧,那么应该还有性格的原因,容易受外界的影响。应该说,水莲确实像莲花出污泥而不染,这是理想化了的人物,而社会上像强英的还是多数吧!强英最后的改变稍显突然,当然他不想和丈夫分开,也离不开孩子,乖乖得回去了,但是她思想上真孝顺了,还是迫于形式呢?我想她是权衡利益得失。影片并没有更好地解决这个问题。
那么,现代,教育水平提高了,物质极大丰富了,孝顺的人多了吗?我看倒是少了,更少了
《喜盈门》由赵焕章导演,王书勤、温玉娟、王玉梅等主演。
《喜盈门》揭示的事当今中国农村一个普通家庭内部的矛盾,这些矛盾的形成,主要在于家庭内不同成员的精神境界的差异和高低。影片的主人公强英,是一个我们在生活里常见的那种很厉害的所谓气管炎式的女人,影片的开始,我们看到她胡撹蛮缠,拆分了兄弟俩一大家子不算,还让小叔子把新婚置用的大衣柜搬进了她自己的家里,昧着良心在饭桌上虐待自己主动提出要赡养的老爷爷,爷爷出走了,最后丈夫也要离婚了,强英羞愧满面地躲在娘家
和母亲一起看的,她小时候在露天场看了多次,回忆起来也很喜欢。
一部情节角色都设计得十分符合当时群众期待的电影:一群正能量的好人,一个脸谱化恶人,一番贴近生活的家庭矛盾接爽快情节,最终恶人悔过。
或许可以概括为千古不变的:占据道德高地,结党伐异。而无需动脑的讨伐过程与欢喜结局是否引诱人模仿这方法?
仅就影片而论,大嫂成为恶人似乎理所应当:丈夫常年离家,外嫁后成为家中唯一的外人直到水莲过门。显然,大部分人是无法在这种环境中融入的,何况斤斤计较的大嫂。十年寄人篱下
这部戏的矛盾冲突,主要就集中在两个妯娌:水莲和强英之间了,在现实生活中,我们很容易会认为强英这样的女人更聪明,有头脑,而水莲这样的则有些”傻“,可是电影的情节发展告诉我们,并非如此。
我们可以通过分析剧情里的一些细节,来比较一下水莲和强英。
从一开始妯娌俩的对话中,就可以看出两人的不同了,一个说一个大家子要互相谦让,而另一个则冷笑一声,你不争谁会白给你啊!
强英看上了大衣橱,千方百计想得到,而水莲则决定让出。
强英提出分家,对两位老人赡养哪个问题上精打细算,算盘珠子敲的叮当响,而水莲却说要是大哥大嫂不愿意,那都让我们养吧!
妹妹得到一块新布料,强英不给做,而水莲主动接手。
强英包了大肉饺子,看到爷爷回来,就藏了起来。妈妈生病了,水莲陪在身边精心照顾,旁边的病号都夸,你看这闺女多孝顺啊!儿媳被错认为闺女,这本身就是最大的褒奖了!
夫妻之间呢,强英对仁文步步紧逼,而水莲对仁武。。。。。。嘿嘿。。。。。
还有很多,就不一一列举了。
总之,强英是一直在占便宜,一直在贯彻她的”斗争“哲学
《喜盈门》影评
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