看完全片还是会对是枝裕和拍摄了这样题材的电影感到惊讶，上个月对其处女长片《幻之光》赞叹不已，印象里《无人知晓》、《步履不停》等佳片所留给我脑海关于是枝裕和的印记也是鲜明而稳固的。但人对事物的固有认知常常值得更新，就像其实《幻之光》为其接受制片人的邀约，而《空气人偶》反而是是枝裕和首次主动拍摄非其原创剧本的电影。
1993年，在是枝裕和还没转型成为电影导演，作为电视纪录片工作者的他就拍摄了一部有关电影的纪录片《当电影映照时代：侯孝贤和杨德昌》。在多次访谈里是枝裕和也谈到两位导演对自己的影响，特别是前者，导演曾说若不是他修中文和在日本看到侯孝贤电影缘故，恐怕不会走上电影之路，于是在本片里请到侯孝贤的御用摄影师李屏宾就显得“顺理成章”，也正是李贡献的堪称杰出的摄影机运动为本片增色不少。
对是枝裕和的惊异在于看完影片后看一篇访谈发现其对漫画虚构题材的偏爱，在既有的印象里她和另一位日本杰出女性导演河濑直美都是“自然主义”的、光影画风也是“写实主义”的
随《步履不停》的情逾骨肉，之后，是枝裕和峰回路转地推出了一部极具魔幻现实主义的电影《空气人偶》。拥有了“人心”的空气人偶，开始了一场无所适从的人间之旅。她哼唱着《无仁义之战》的主题曲，在一所名叫“马戏团之旅”的影碟出租店，上班。下班后，她脱去衣服，躺回床上，重新做回人偶。她的功能——人们泄欲的工具——成为了某种指涉：人们该如何充实自己？
按照日本传统文化的诠释，人们的灵魂是“藏”在腹部之中的。从这个意义上讲，是枝裕和将小望赋予“人心”，是一种西化的表达方式。更进一步地说，《空气人偶》的影像母题是日本现代化进程中的人心空虚。宅现象、女仆装、萝莉控、化妆控，都能在影片中找到一定程度的揶揄。尤其厉害的是，是枝裕和在这个“漫游人间”的视角中，注入了关注人类根本存在方式的设问。到底怎样生活，人们才算是活着？高潮段落，小望用小刀划破了纯一的肚皮，问他，“请问，你的充气孔在哪里？”小望与纯一之间的互为参照，跃然银幕。
最后，小望宿命般地成为一种不可燃的垃圾。总体而言
“空气人偶”震撼的奇幻片 看起来荒诞，实则内涵很深刻的日剧
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