有没有像莫比乌斯一样电影

每一个被欲望所控制的人都得到了相应的报应。而本影片中的生殖器官正正好就是这性与欲望的象征。可偏偏事情就是那么的戏剧性，无论最后和开始是怎么样似乎都在这个死循环的片子里面循环着。金基德老先生的电影就是这么个直观的去表现所有的欲望和人性扭曲的那一面。这种人性每个人都有，是人最朴实的天性，也是我们人类所无法脱离的，也是金基德先生所有的影片中出现的佛教的缘故吧，大概自己本身也喜欢佛，更或者也是自己所向往的吧。

近两年陆陆续续把老金之前的电影作品都看完了，所以当今天下到这部电影之后就迫不及待的翻出来看完。
再次在震惊的情绪中看完了这部老金的新作，感觉有些话憋着难受想一吐为快。前有网友评论这是一起小三引起的悲剧事件，话语戏谑展现了本片一个比较直接的剧情，但浅显之下本片亦不宜作过分简单的读解。
自出道成名以来，金基德一直都是一位饱受争议的导演。他的作品涉及大量极端的性和暴力，其尺度之大胆、口味之重在《莫比乌斯》这部电影里也得到了展现。
人性的剥离，导致伦理尊严在欲望中渐行迷失。“性”成为了金基德深入人性的一个最好切入点。如果说在2011年先行推出的《阿里郎》里，金基德勇敢的直白的向世人表明了他的处世拍电影的态度，那么在该年后续的一部电影《阿门》里，金基德则将这种带有自传色彩的电影发挥到了极致。
记得我当时是这么评价的：“在这部比较私人化的影像里，金基德运用纪录片的手法增强电影的被窥视感。画面与女主心理相衬，表达自省中的自救自赎，成为一部心灵自传电影。早年他流浪法国学习绘画，日子贫苦却发现电影的乐趣

还是一部让人眼前一亮的电影。
因为无对白，所以对镜头，叙事的要求就很高，但全片看下来没有一点障碍，金基德确实是大师。
而整部片的立意，我觉得是带有层次感的。
开头是说家庭关系因为人的欲望而遭到破坏，是最世俗的那一层。
之后混混想要qj，监狱犯人想要猥亵，这又是带着一些罪恶成分的欲望，但起码还在常识认知范围内。
而母亲看到老公出轨，儿子自慰，割老公的没成功，转而割向儿子。这里就展示了生殖器是邪欲的象征，立意开始上升。
将生殖器定义为邪欲以后，我觉得精彩的部分才正式到来。

男性对于阉割的恐惧，男性把女性当做欲望客体，俄狄甫斯情结，伦理道德，梦境与潜意识，男人和女人性心理的不同（突出表现在男性失去性能力后的心理），弗洛伊德如果在世，看完这种电影后肯定直呼内行。
抹去了台词文本并没有影响叙事文本，因为金基德通过视听语言（主要靠景别和跳轴的力量）拍出了内心和灵魂的对白，语言上的沉默巧妙的放大了其他声音元素：痛苦的哭喊，欲望的呻吟。 “沉默”是金式美学和哲学的一个重点符号，想要理解他的电影，必须先理解他的“沉默”。
剧作方面，那把枪是伏笔

“莫比乌斯”乏味的惊悚片 互为因果的苦难
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