可可西里

这部电影看了真的很压抑，电影很真实的展现了可可西里上的盗猎人和守护者的故事。在早年间，大家都知道藏羚羊数量是很多的，但是由于人们的贪婪，大量的藏羚羊被猎杀、被剥皮，短短几年时间，藏羚羊成为濒危动物。
电影以记者的口吻叙述着故事，在艺术表达上真的很真实，就像是一个纪录片一样。电影中民工自己组织的守护者用自己的生命去和盗猎者对抗，这是无私的，而那些盗猎者，在剥皮开枪的时候手段残忍，让人不寒而栗。

上帝说，要有光，就有了光。黑漆漆屋内，光束就是从那个口子传出来，投射到脑海里。光影间浮现了几只萤火虫，其实只是随处可见无足轻重的尘埃，其中的一颗是我。
——怎去开始，解释这段情，写一首关于你的诗，胡言乱语心思交瘁，仍未带出合意字……
怎去看待曾经存在又在陆川电影里复活的可可西里野牦牛队，恐非三言两语可以说清，电影又象纪录片，又象是一部电影，自发端起枪奔忙在高原保卫藏羚羊的汉子们，就像镜头里厚重的雪山，混沌的高原，却又有藏族少女般纯洁的笑容，还是藏族汉子多年不洗头贴成一块的长发却有一口白森森整齐的牙齿。看完了也不知道他们到底是什么样的人，只知道他们也有喜怒哀乐爱恨情仇，他们也有女朋友……最后，他们都象雕塑一样倒在那里。
日泰咋一看还以为是《亮剑》的李幼斌，再一看又有点象李保田。这个以传奇人物野牦牛队创始人索南达杰为原型的汉子，是本片的灵魂人物，他操着一口类似于《无极》里边真田广之、张东建口音不咸不淡的普通话，语速不快却斩钉截铁，一个揸fit人应有的声音。这个面容坚毅的男人

在看《可可西里》这部电影之前先看了彭辉的《平衡》，他们讲得都是同一个高山护卫队的故事。
如今的纪录片故事化和故事片纪录化的趋势越来越重，但电影和纪录片的表达方式终究是有不同的。
我觉得纪录片里真实的扎巴队长是个更具有感染力的人物，有种义薄云天的豪气和霸气，他在镜头前充满情感的叙述非常直接的展现出了他这个人鲜明的个性，他对于这份艰辛工作的热爱，他对于自己的兄弟们艰难现状的无奈，他对于个别政府官员的不满......那些都非常好的串连起了护卫队从开始到现在发生过的故事。
看完电影，仍然无法想象这样一份毫无报酬可言又危机重重的工作是怎样让扎巴队长领着这样一群人坚持下来。暂且不说现实生活中队长的死亡，在电影里，日泰队长为了维持队员们的生活无奈只能去卖缴获的羊皮。
有时候你真的无法定义善与恶，特别是在这种孤立无援的情况下。可护卫队员们却守着那颗如同雪山一样纯净的心坚持了下来。
这份坚定的信仰让人唏嘘，现在的社会，还有多少人能这样为了自己的信仰不计一切呢？

以天葬的仪式开场，以天葬的仪式结束，无可辩驳的表明，这是一部关注死亡的作品，也是一部见证死亡的作品。不论是谕示生命的不断转世，还是象征着生死的无尽轮回，它已然将焦点锁定在人类永恒的死亡主题。这是一部关于信仰的史诗，一个戈壁滩上铁骨铮铮的男子汉的绝唱。
没有歌颂，没有讽刺，没有批判，没有鞭笞，充斥全片的只有绝境中的挣扎，与自然抗争，与盗猎者抗争，与自己抗争。李敬泽说陆川的这部电影是中国电影美学的一次革命----审慎的支持，感觉影片最主要的倒不一定是美学意义上的革命

你支持环境保护么？你支持濒危动物保护么？可是你能为这样的事情奉献自己的生命么？我想大多数人都不会的，即使是为了自己的理想也不会奉献生命的。可是《可可西里》里面描述的那些巡山队员们却用自己的生命捍卫着自己的理想。
片子里面巡山队员们都被描述成不是英雄 —— 至少不是那种荡气回肠的英雄。巡山队员们会因为绝望而哭，会倒在女人怀里睡着，会醉生梦死的喝酒，会殴打“俘虏” …… 甚至连队长也是那样死去。他们都是普通人，可他们会为了自己的理想奉献自己的生命。
在豆瓣和 google.com 上搜索、浏览了一下相关的评论。有些人的话真的没法理解。不管怎么样，至少电影里面那些人为了自己的理想在奉献一切，而你自己呢？你自己为自己的理想作了些什么呢？有什么资格评论人家的做法正确与否？
任何事情都是这样，在每个人的角度看来都会有各自的理由，在各自的角度都能挑到别人的毛病。《可可西里》里面各个角色的好坏我没法评说，可是我尊重并且敬仰巡山队员们为了一个符合道德的理想而奉献生命的做法。
看电影的人多想想自己能做些什么

一、可可西里
可可西里在藏语意为美丽的青山，蒙语意为美丽的少女。可可西里地区横跨青海、西藏、新疆三省，整个可可西里地区的面积有四川省的一半大。可可西里自然保护区位于青海省，只是整个可可西里地区的三分之一。可可西里地区处于高原地带，大多数地方海拔高于五千米，氧含量稀薄，淡水资源稀缺，所以整个可可西里人迹罕至，是我国四大无人区之一。
二、警惕文明
欧美市场对于藏羚羊绒旺盛需求，在巨大利益的驱使下，盗猎者冒着生命危险挺进可可西里无人区，疯狂盗杀几十万只藏羚羊

可可西里：好人不该被人拿枪指着
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