今年SIFF看完戈达尔的这片儿，极度糟心。
我喜欢荒诞，但这完全就是毫无逻辑的碎片堆砌，还夹杂很多政治宗教说教叨逼叨。自作聪明的任性乱玩。幻灯片报时报月份主题。车祸、垃圾车、莫名其妙的空地里有人弹莫扎特一遍一遍，枪战、食人族、人体彩绘、杀猪杀兔子杀鸡。什么鬼。而且为什么那么喜欢在人身上打一个鸡蛋啊，浪费可耻。
现在有电影是 word 文档，有电影是PPT，然而戈达尔大师来了一个特别牛逼的，这完全就是抽象艺术展啊。每个片段都可以独立成为一个作品
第一遍看是在电影节无比悲催的字幕下完成，只能勉强地抓住一些此举，并且集中精力的从图像上去感知，当时的感觉是觉得非常有趣，堵车的那段一条道空着给主人公前进，旁边的车队不仅会出现随机重复，还有各式的奇形怪状：下棋的、狮子、草泥马、反方向堵着的等等。另外黑人与阿尔及利亚人的采访也是有趣得紧；拦车时问是在电影里还是现实中，回答在电影了；重复出现的演员；公用电话亭唱歌的小哥；爱丽丝的问题；莫扎特Sonata配360度环绕长镜头……
CYQ表示此乃激进的戈达尔让电影艺术去资本主义的干法。而看了些影评后，他们的说法是电影叙述中去全知的权威的方法。虽然有趣的点也不完全是技法，而是零零散散的荒诞内容。
第二遍则终于可以对着完整的英文字幕时间轴毫无偏差地好好看这部电影——尽管有些标题没有翻译，但靠着维基百科还是解决了大部分的问题。这一遍则是更加专注于内容的理解——通过语言文字。从影片的开始，便涌入了大量的“罪恶”，而稍后则隐隐觉得某一段重复凌乱出现的阴森音乐往往是搭配着通奸、盗窃、强奸、杀人等出现
安德烈·塔可夫斯基在他的著作《雕刻时光》论述过一点：
“我认为随着电影艺术的发展，电影不仅会远离文学，也会远离其他相关的艺术形式，并且越来越独立。但这个过程不会像希望的那么快，而将很漫长，有不同的阶段。”
[雕刻时光]
新浪潮时期的影人们无疑是向着这方面马不停蹄的，在这群英荟萃中，戈达尔鹤立鸡群，他不停的在试验，打破，创新。他的电影看似杂乱无章，不明所以，但他懂得电影的独特性，使他在一切在影像上展现出来的东西，完全符合电影的原始框架却超脱了这个框架，一切无序终于有序
昨晚看完戈达尔的《周末》很兴奋，立刻去跟朋友聊天探讨，但聊完就比较泄气了，当然这种泄气很有价值
关于《周末》这个电影，如果把它理解成反叛的电影，疯狂解构的电影，就不会出现什么纠结，就很过瘾，很革命。
但一旦把它理解成反资本主义的电影，尤其是把戈达尔理解成一个左派。那就有点麻烦了。
比如知行合一的问题，或者尼采所说的，一个人应该身体力行的实践自己的思想主张。那么戈达尔似乎也像那些知识分子，尤其是法国知识分子一样，虽然满口都在反资本主义
不可多得的观影体验。前30分钟是有趣的，烦躁的堵车场景经过一些夸张处理再由一个长达7分钟的长镜头呈现出来之后，变得非常的有意思让观众看得非常的爽；再30分钟是荒诞甚至宗教的；两个人用尽一切办法向目的地前进，毫无底线的换车抢车步行搭车，途径各种悲催的车祸场景，夹扎着疯癫的哲学家的镜头，让人联想到但丁神曲之类的宗教故事让人很好奇导演想带我们走到哪里。 最后30分钟是无聊和恶心的。冗长的政治宣言，让我猛然发现这不是一个神圣的或者戏谑的故事，而是导演个人恶趣味的宣泄。吃人，杀猪等等镜头，加深了这种感觉。
我给8分，是因为电影里的确有些不错的元素，而且不加修饰的镜头画面，颓废的色调，加上对比强烈的一些色彩搭配，可能呈现了上世纪60年代，法国真实的社会场景。
再看戈达尔的周末给了三星，以戈达尔对电影的尝试，对人生的求知，对真理的追求，对物质的破坏，五星，无价星都是要给的。但电影是追求节奏的艺术，当千篇一律的重复自己建立的无序，这种无序变变为有序，所谓的节奏就平了，从头到尾都是荒诞感觉的等待戈多，本来开头有视觉冲击力的镜头到尾时已经成为疲劳的累赘了。
也许，在若干年后，在看周末，评价会更高。
周末：笔记Week6
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